أي الموضوع له 6// ذات العلّة الأولى‌.

بيان لكيفية تحقيقه حقّ التحقيق، وهو أن يعلم أنّ موضوعه هل هو ذات الواجب كما ذهب إليه بعضهم، أو الأسباب القصوى‌ كما ذهب إليه آخرون؛ أو الموجود من حيث هو كما هو الحقّ؟ فحقّ التحقيق إنّما يحصل بإبطال المذاهب الباطلة وإثبات مذهب الحقّ.

حتّى‌ يكون المراد معرفة صفاته وأفعاله.

إشارة إلى البحث في كلّ علم لمّا كان عن عوارض موضوعه دون ذاته، فلو كان موضوع هذا العلم ذات الواجب، كان البحث عن معرفة صفاته وأفعاله دون ذاته، وبهذا سيبطل هذا المذهب؛ إذ معرفة ذاته مطلوبة في هذاالعلم. وإنّما لم‌يصرّح به أوّلًا احترازاً عن التصريح بما هومدار البطلان في مقام نقل المذهب، وإن كان‌ [1] ايماء لطيف إليه.

والمراد بالصّفات مفهوماتها المتغاير دون مبدأها الّذي هوعين الذّات حتّى يقال البحث عن صفته راجع على البحث عن ذاته.

أو معنى آخر.

عطف على قوله «ذات‌العلة».

[التعريف الرسمي للحكمة العلياء]

و أيضاً قد كنت تسمع أن ههنا فلسفة بالحقيقة و فلسفةٌ أولى‌، وأنّها تفيدت صحيح مبادي‌ء سائر العلوم، وأنّها هى الحكمة بالحقيقة.

و في بعض النّسخ «الحكمة المطلقة»، أطلق عليها أوّلًا الفلسفة بالحقيقة، و ثانياً الحكمة بالحقيقة، وثالثاً الحكمة المطلقة تنبيهاً على أنّها [2]

[1] د: ذا

[2] د:+ انّها