فقد يعبد المخلوق خالقه بفريضة الصلاة والصيام والزكاة، وقد يعبده بالجهاد والقتل في سبيله، ولكن تبقى معرفة الله اعظم من كل انواع التعبد، فعبر معرفة الله تتم الفرائض، وعبرها ايضا يقبل ما دونها. فمن صلى ولا يعرف لمن صلى، او صام ولم يعرف لمن صام، ومن جاهد وقُتل ولم يعرف في سبيل من جاهد وقُتل .. ستذهب اعماله سدى وحسرة، وقد يخسر الدنيا والآخرة، حيث سيضل سعيه ويقعد مذموماً مدحوراً.

اذن؛"

أول عبادة الله معرفته، واصل معرفته توحيده، ونظام توحيده نفي الصفات عنه؛ جلَّ ان تحلّه الصفات لشهادة العقول، ان كل من حلّته الصفات مصنوع، وشهادة العقول انه جلَّ جلاله صانع ليس بمصنوع ..." إلى آخر الخطبة الايمانية التي رويت عن الامام علي عليه السلام.

( [1])

ولكي نهيء نقطة البدء في هذا البحث المديد، فانه من الجدير بنا ان نلتمس ذلك في احاديث الرسول وروايات اهل بيته عليهم السلام التي من طبيعتها ان تهب لنا الامل والرجاء في رحمة الله سبحانه وتعالى. فهي التي تفتح لنا آفاقا من العلم الاسلامي

المتجسد بالعرفان والحكمة؛ ولا شك ان اهل البيت هم اول وخير من عرف الله عزوجلّ حق معرفته، ولذلك اجتباهم ربهم.

الجنة ثمن التوحيد:

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله:" والذي بعثني بالحق بشيرا؛ لايعذب الله بالنار موحِّدا ابداً، وان اهل التوحيد ليشفعون فيشفَّعون". ثم قال صلى الله عليه وآله:" إنه اذا كان يوم القيامة أمر الله تبارك وتعالى بقوم ساءت أعمالهم في دار

[1] () بحار الأنوار/ ج 4/ ص 253/ رواية 6.