العالم .. وتيرة ثابتة:

والسمة الثالثة للفلسفة البشرية هي الاعتقاد الخاطئ بأن ما يجري في هذا العالم انما هو على نسق واحد ثابت لا تغيير فيه. فهي والحال هذه تلجأ الى انكار المعاجز، وتحاول تبريرها بتبريرات مادية محضة، باعتبار ان هناك قوانين طبيعية هي التي تسيّر هذا الكون، وان الله جلّت وعظمت قدرته لا يستطيع ان يخرق هذه القوانين؛ فكيف يبعث الانبياء؟ وكيف يقول للنار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم؟ وكيف يحوِّل عصى موسى الى ثعبان عظيم؟ وكيف يشق البحر لبني اسرائيل؟ وكيف يحيي الموتى على يد عيسى بن مريم؟ وكيف ينشق القمر على يد نبينا محمد صلى الله عليه وآله؟ وكيف وكيف .. الى مالا نهاية له من التساؤلات التي تكشف عن انكار فلسفة الوحي وعدم الايمان به، لانها تعتقد ان الوحي خرق للقوانين المادية الطبيعية التي تعتمدها الفلسفة. فهي بالتالي تلجأ الى حصر إمكانيات الفرد ضمن تلك الاطر المادية، وعليه فالانسان- وفق التصورات المادية- يمكنه مثلا ان يصبح نبيا بتنمية عقله كأن يدرس فيصير عملاقا وداهية، اما أن ينزل جبرائيل عليه السلام على أحد من البشر وان ترتبط الارض بربها عبر ملَك مقدس فهي فكرة مرفوضة من وجهة النظر الفلسفية. وهذا بحد ذاته هو الجمود الذي يقود الفلسفة إلى انكار المعاد؛ إذ لا رجعة في اعتقاد الفلسفة ولا تغيير، وبالتالي لاجنة ولا نار.

نعم يلجأ بعض من الفلاسفة الى اللف والدوران في طرح تصوراته عن المعاد؛ وعن الجنة والنار، وتلك هي التصورات التي تكشف عن النزعات الذاتية، فيصوّر المعاد الحقيقي والجنة والنار على أنها ترتبط بمعرفة أو عدم معرفة الولي. فمعرفة