يتحسس وحدة نور القرآن الحكيم ونور العلم والعقل الذي وهبه الله أيّاه. ذلك لأن نور القرآن حين يسطع في أعماقه تتفجر نفسه لعظمته، ويشع في ضميره وقلبه، فيتجلى الله تعالى بعظمته وكبريائه من خلال نور القرآن. لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الامْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. (الحشر/ 21)

فالقرآن الحكيم يضرب الامثال ويأتي بما يذكِّر الانسان وبما ينفتح به عقله، فيكتشف العقل نفسه وبالتالي يكتشف الانسان أنه يملك نورا في نفسه. ولعلنا نجد ذلك فيما يزيد على ثلاثمئة موقع في القرآن الكريم" أفلا تذكرون .. أفلا تبصرون .. لعلكم تعقلون .. وما يعقلها إلّا العالمون ..." هكذا يخاطب الخالق مخلوقه العاقل ليشع النور في ضميره فيزداد نورا وضياء، وبالتالي تتفتح له آفاق الحياة ويوقن الانسان حينها بتلك البصيرة التي وهبها الله تعالى له بأن هذا القرآن الحكيم من لدن حكيم عليم، فهو من الله سبحانه وتعالى. وهكذا يتحدث القرآن مع الانسان فيثير فيه ذلك العقل المدفون تحت ركام الشهوات والأهواء والغفلة وحب الدنيا والخلود الى الارض .. فيجعله نورا، ويغدو الانسان آنئذ صاحب عقل .. صاحب نور يشع من اعماق ضميره ومن دواخل نفسه وقلبه.

العقل حجة:

عندما يُحكِّم الانسان نور العقل في تصرفاته يجد نفسه- شاء ام أبى- مهتدياً سبيل الحق، مبتعدا عن الباطل، فهو حين يستمع لدعوىً مّا، فإما أن يؤمن بها إن وجدها

موافقة لعقله الذي وهبه الله تعالى إياه، وإما ان يرفضها ويجانبها إن وجدها تخالف عقله. إذاً فالعقل يوجب على الانسان ان يستمع الى كل داع يدعو الى