العقل كما ان آيات العلم هي الدليل إليه ولا دليل آخر غيرها، حيث لا يمكننا وصف العلم مجرداً عن آياته كذلك الامر بالنسبة الى العقل. والنبي الاكرم صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ذكرونا بالعقل عبر آياته، وعبر دلائله، وأماراته و علاماته، ونحن إذا تعمقنا في آيات العقل، وفي آيات العلم، اكتشفنا العقل واكتشفنا العلم؛ وإذا اكتشفنا العلم اكتشفنا أشياء كثيرة سنأتي على بيانها بعون الله تعالى.

شرف العقل:

يتّضح لنا مما سبق ان الانسان لابد له ان يعود الى نفسه ليعرفها وليميّز الصحيح من الخطأ وان لا يتوقع ذلك من الآخرين، وحينها سيجد انه حصل على الجوهر؛ حصل على المصباح، إذ على من يطلب المزيد من الاستضاءة لابدّ له ان يزيد في زيت المصباح ليشع نوره ويعم أرجاء الغرفة بدلا من اللجوء الى تغيير زاوية الضوء او لون جدرانها، بل لابدّ له من ان يزيد نور عقله إذ ما من شيء اكتمل عند الانسان أشرف من العقل. وربما تكون قصة آدم على نبينا وعليه السلام دليلًا على شرف العقل،" إذ هبط عليه جبرئيل فقال: يآدم إني أمرت أن أخيرّك واحدة من ثلاث، فأختر واحدة ودع إثنين، فقال له آدم: وما الثلاث يا جبرئيل؟ فقال: العقل والحياء والدين، قال آدم: فأني قد إخترت العقل، فقال جبرئيل للحياء والدين إنصرفا ودعاه فقالا له: يا جبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيثما كان، قال: فشأنكما،

وعرج". ( [1]) فالايمان مع العقل، والعلم مع العقل، والتقوى مع العقل، وكل صفات الخير مع العقل.

[1] () بحار الأنوار/ ج 1/ ص 86/ رواية 8.