العلامة المغربي «ابن خالدون» [1] فقد أسس في مقدمته المعروفة باسم مقدمة ابن خالدون نمط التاريخ التحليلي بنحو من الانحاء.

(1) و أما الطائفة الثانية من تلك الكتب فهي و إن الفت على نمط التاريخ التحليلي و اتسمت بصفة التحقيق و الدراسة و لكن حيث ان بعضهم لم يتجشم عناء التتبع و الاستقصاء، أو أنه اعتمد في تحليله للحوادث على المصادر غير المتقنة و غير الصحيحة، فقد تورط في أخطاء فضيعة محيّرة، و أكثر مؤلفات المستشرقين- التي لم تكتب في الأغلب بهدف التوصل الى الحقيقة- من هذا النمط، و من هذه القماشة.

و لقد دأب في هذه الدراسة- بعد ملاحظة هذه الاشكالات- على ان يقدم إلى القراء جهد امكانه كتابا يخلو عن عيوب و نقائص كلتا الطائفتين.

(2)

مزايا هذا الكتاب:

قد لا يكون من الضروري بيان مزايا هذا الكتاب، و استعراض امتيازاته في مقدمته، فذلك أمر ينبغي أن يقف عليه القارئ الكريم بنفسه ضمن مطالعته لهذه الدراسة، إلّا انه إلفاتا لنظر القارئ نشير الى مزيتين هامتين هما:

(3) أولا: أنّنا عمدنا في هذا الكتاب الى تناول و بيان الحوادث و الوقائع المهمة التي تنطوي على قدر، اكبر من الفائدة، و العبرة، و أعرضنا صفحا عن ذكر الاحداث الجزئية، و الوقائع الصغيرة مثل الكثير من السرايا.

ثم إننا أخذنا الحوادث التاريخية هذه من المصادر الأصيلة، و الأولية، التي دوّنت في القرون الإسلامية المشرقة الاولى، فقد استخلصنا الحادثة من مجموعة تلك المصادر، ثم أشرنا إلى مصدر أو مصدرين من المصادر التي ذكرت الحادثة

[1] هو القاضي عبد الرحمن بن محمّد الحضرمي المالكي المتوفى عام 808 هج، و مقدمته و تاريخه- على ما فيهما من أخطاء فضيعة في التحليل معدود ان من الكتب الجيدة المفيدة، و هما مبتكران في نوعهما.