كل مسلم انصاري يحس بحقوق الاخوة نحو اخيه المهاجر و يؤاسيه حتى بقوته الضروري و ذابت الروابط التي كانت تشد الناس بعضهم لبعض و حلت مكانها تلك الأخوة اخوة الاسلام و الحقوق و المصير المشترك، و لعبت تلك الأخوة دورها في الانتصارات التي حققها الاسلام في بضع سنوات معدودات، و لما بدأت تلك الروح الإسلامية تضعف في نفوس المسلمين بدأ الضعف يدب في جسم الدولة الاسلامية حتى انتهى الاسلام الى ما هو عليه اليوم من الانهيار و اصبحوا عبيدا لغيرهم بعد ان كانوا السادة الأعزاء في جميع بقاع الأرض.

الأذان و الاقامة

لقد جاء في سيرة ابن هشام و طبقات ابن سعد و السيرة الحلبية و غيرها أن الأذان شرّع في مطلع الهجرة، و كان المسلمون يجتمعون الى النبي (ص) في اوقات الصلاة بدون إعلام أو أذان، و في رواية ابن سعد عن سعيد بن المسيب ان النبي كان قد اعد مناديا ينادي للصلاة إذا جاء وقتها.

و روى ابن هشام في سيرته ان رسول اللّه حينما قدم المدينة و رأى اليهود فيها يستعملون بوقا للاعلام عند حضور الوقت المعين لاجتماعاتهم و عباداتهم، عند ما رأى ذلك فكر ان يستعمل البوق لاعلام المسلمين باوقات الصلاة، و أشار عليه بعضهم باستعمال الناقوس لهذه الغاية، و ظل المسلمون يتداولون الأمر بينهم فبعضهم كان يرجح بوق اليهود و البعض الآخر يرجح ناقوس النصارى، و فيما هم في حيرة من امرهم و إذا بعبد اللّه بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه احد الخزرج يأتي رسول اللّه و يخبره انه نام ليلته و رأى و هو نائم رجلا و عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا بيده، فقال‌