و قال واصفوه و هو في تمام رجولته، انه كان ربعة أميال الى القصر، شديد السمرة، اصلع الرأس، ثقيل العينين في دعج وسعة، حسن الوجه، واضح البشاشة، اغيد كأنما عنقه ابريق فضة، عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش السبع الضاري‌ [1] لا يتبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا، كبير البطن يميل الى السمنة من غير افراط ضخم عضلة الساق و الذراع، شثن الكفين يتكفأ في مشيته على نحو يقارب مشية النبي (ص) مقداما في الحرب يقوم مهرولا لا يلوي على شي‌ء [2].

و لا بد لنا و نحن نتحدث عن سيرة المصطفى ان نستقصي سيرته خلال الفصول الآتية لما بينهما من الترابط و التشابك في جميع المراحل التي مر بها النبي (ص) قبل هجرته و بعدها الى ان اختاره اللّه لجواره.

بوادر انحلال الوثنية

لقد اتفق المؤرخون على انه قبل مبعث الرسول ظهرت بوادر التنكر للوثنية بين العرب في شبه الجزيرة. و كان بينهم من عاش في ملل من تلك الأوضاع الفاسدة، و نظر الى وثنية العرب نظرة مليئة بالسخرية و الاستهزاء، و لكن هؤلاء بين من كان يحاول الاصلاح و لا يملك الطاقة التي تمكنه من ذلك، و بين من كان يترقب ظهور مصلح ينقلهم من عبادة الأصنام و الأوثان الى عبادة إله واحد لا شريك له و لا نظير، و من هؤلاء زيد بن عمرو بن نفيل، فقد جاء في البخاري و غيره من كتب الحديث عن ابن عمر و غيره عن رسول اللّه (ص) انه التقى بزيد بن عمرو قبل نزول الوحي عليه، فقدم له سفرة فيها لحم، فأبى ان يأكل منها، و قال اني لا آكل مما لم يذكر اسم اللّه‌

[1] المشاش رأس العظم.

[2] انظر الاصابة لابن حجر، و الاستيعاب لابن عبد البر.