-وجهه كالدينار، أسنانه كالمنشار، و سيفه كحريق النار [1] . (فوجهه مستدير، و أسنانه مفلّجة. و هو مهيب هيبة تأخذ بمجامع القلب لما خلع اللّه تعالى عليه من سرّه السماويّ، و قال جدّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أيضا في وصفه: )

-المهديّ طاووس أهل الجنة، عليه جلابيب النّور [2] .

(و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ينعت مظهره يوم خروجه المؤيّد: ) -كأنه رجل من شنوءة، عليه عباءتان قطوانيتان‌ [3] .. (و شنوءة منطقة باليمن تنسب إليها قبائل الأزد. و قطوان مكان بالكوفة بسمرقند. فالعباءتان كأنهما من صنع إحدى هاتين البلدتين..

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في وصف علاماته المميّزة: )

-.. أكحل العينين، كثّ اللحية، على خده الأيمن خال‌ [4] .

قال أمير المؤمنين عليه السّلام:

-المهديّ أقبل أجعد، هو صاحب الوجه الأقمر، و الجبين الأزهر، صاحب الشامة و العلامة. العالم الغيور المعلّم المخبر بالآثار [5] .. (و الأقبل هو أسود العينين الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه خشوعا. و الشامة هي الخال الذي على خده

[1] البحار ج 51 ص 77 و البيان ص 96 و كشف الغمة ج 3 ص 260 و 277 و الملاحم و الفتن ص 115 و 116 و نور الأبصار ص 230 و ينابيع المودة ج 3 ص 135 نقلا عن إسعاف الراغبين و عن غاية المرام و إلزام الناصب ص 139.

[2] كشف الغمة ج 3 ص 259 و 269 و منتخب الأثر ص 147 أوله، و مثله في ينابيع المودة ج 3 ص 164 و نور الأبصار ص 170 و المهدي ص 94 و الحاوي للفتاوي ج 2 ص 136 بعضه، و إلزام الناصب ص 139 و ص 256 نقلا عن البيان، و غاية المرام ص 668.

[3] الاختصاص ص 208 و البيان ص 95 بلفظ آخر و المحجة البيضاء ج 4 ص 340 و البحار ج 51 ص 80 و ج 52 ص 304 و ينابيع المودة ج 3 ص 108 نصفه الأخير و ص 162 نقلا عن غاية المرام و بشارة الإسلام ص 283 و الحاوي للفتاوي ج 2 ص 160.

[4] كشف الغمة ج 3 ص 260 و 276 و منتخب الأثر ص 166 مع كثير من صفاته الكريمة. و مثله في الملاحم و الفتن ص 58 و ينابيع المودة ج 3 ص 35 و إسعاف الراغبين ص 149 و بشارة الإسلام ص 282 و إلزام الناصب ص 104 بعضه، و ص 138 و 139.

[5] البحار ج 52 ص 51 و بشارة الإسلام ص 220 و المهدي ص 53 و إعلام الورى ص 434 بلفظ آخر و البيان ص 95 و منتخب الأثر ص 186.

غ