مأخوذ عن الطبعة الأولى.
ثم طبع بتحقيق: د. عبد العزيز بن صالح الطويان، أضواء السلف، ط 1، 1420، معتمداً على مخطوط واحد، والطبعتين السابقتين.
ويلاحظ على الكتاب أنه مجموعة من الفصول التي يجمعها موضوع واحد، وليست كتابًا مستقلاً.
290- نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان. مجموع الفتاوى (9/82- 254) .
وهو اختصار السيوطي لكتاب الشيخ في المنطق الذي سبق ذكره بعنوان الرد على المنطقيين، وقد سما مختصره: جهد القريحة في تجريد النصيحة.
وكان قد طبع بتعليق علي سامي النشار، أعادت نشره دار الكتب العلمية.
*النصيرية = فتوى في النصيرية.
291- نقد مراتب الإجماع، مطبوع في هامش مراتب الإجماع لابن حزم، دار الكتب العلمية، بيروت، بدون تاريخ.
ثم أخرج كلام الشيخ فقط محمد عزير شمس في جامع المسائل (3/321- 350) ، معتمدًا على مخطوط واحد، وأشار إلى أنَّ نَقْد الشيخِ قد طُبع مفرقًا بهامش كتاب مراتب الإجماع لابن حزم، طبعة المقدسي 1357، وأن في المطبوعة أخطاء في مواضع.
* نقض التأسيس = بيان تلبيس الجهمية..
292- نقض المنطق. مجموع الفتاوى (4/1- 190؛ 9/5- 81) .
وهو مطبوع مفرداً بتحقيق محمد عبد الرزاق حمزة، وسليمان بن عبد الرحمن الصنيع، ومحمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، 1370.
وهذا العنوان من وضع الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، حيث شاوره محمد حامد الفقي في وضع عنوان له فأشار عليه بهذا.
293- نكاح الزانية. مجموع الفتاوى (32/109- 134) ؛ مجموعة فتاوى ابن تيمية (2/60- 74) .
حرف الهاء
294- الهجر الجميل والصفح الجميل. مجموع الفتاوى (10/666- 677) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (1/ 5- 14) .
295- الهجر الشرعي ما يحل منه وما يحرم. مجموع الفتاوى (28/203- 210) .
وقد طبع بتحقيق: أبي محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، مكتبة طبرية، ط 1، 1412، معتمداً على مخطوطة واحدة، وهذا العنوان من صنعه هو.