قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلیٰ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْآنِ...
(1)
.
و هناک ملاحظه تؤید ما ذهبنا إلیه فی تفسیر معنی الحروف المقطعه،و هی أن هذه الحروف فی السور الأربع و العشرین التی ذکرناها،یتلوها مباشره ذکر لعظمه القرآن،و هذا یدل علی الارتباط بین الحروف المقطعه و عظمه القرآن.و علی سبیل المثال نذکر الآیات التالیه:
1- الر،کِتٰابٌ أُحْکِمَتْ آیٰاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ خَبِیرٍ (2) .
2- طس،تِلْکَ آیٰاتُ الْقُرْآنِ وَ کِتٰابٍ مُبِینٍ (3) .
3- الم، تِلْکَ آیٰاتُ الْکِتٰابِ الْحَکِیمِ (4) .
4- المص، کِتٰابٌ أُنْزِلَ إِلَیْکَ (5) .
بعد البسمله و ذکر الآیه الاولی من سوره البقره یقول تعالی: ذٰلِکَ الْکِتٰابُ لاٰ رَیْبَ فِیهِ .قد یشیر هذا التعبیر إلی أن اللّه تعالی وعد نبیّه أن ینزّل علیه کتابا یهتدی به من طلب الحق،و لا یشک فیه من کان له قلب أو ألقی السمع و هو بصیر، و ها هو سبحانه قد وفی بوعده الآن.
و قوله: لاٰ رَیْبَ فِیهِ لیس ادعاء،بل تقریر لحقیقه قرآنیه مشهوده،هی إنّ القرآن یشهد بذاته علی حقّانیته.و بعباره اخری فإن مظاهر الصدق و العظمه و الانسجام و الاستحکام و عمق المعانی و حلاوه الألفاظ و العبارات و فصاحتها من الوضوح بدرجه تبعد عنه کلّ شک.
من المشهود أن مرّ العصور و کرّ الدهور لم یقلل من طراوه القرآن،بل إن

1- 1) -توحید الصدوق،ص 162،ط سنه 1375 ه.ق..
2- 2) -هود،1-2.
3- 3) -النمل،1-2.
4- 4) -لقمان،1-2.
5- 5) -الأعراف،1-2.