الدلیل الرابع: سیرة النبیّ صلى الله علیه و آله

فهناک الکثیر من موارد سیرة النبیّ صلى الله علیه و آله تکشف بوضوح هذه الحقیقة، وهی أنّه صلى الله علیه و آله کان یتعامل مع کلّ مَن تشهّد الشهادتین معاملة المسلم، وإن لم یدخل الإیمان فی قلبه، بل وإن کان صلى الله علیه و آله عالماً بعدم کونهم جمیعاً معتقدین بالإسلام حقیقة، کما فی الآیات الکثیرة النازلة فی المنافقین، کما فی سورة المنافقین وسورة البراءة والبقرة، وغیرها من السورء، ومع ذلک فکان النبیّ صلى الله علیه و آله والقرآن یتعامل معهم معاملة بقیّة المسلمین فی حقن دمهم وأموالهم وغیرها من أحکام ظاهر الإسلام، وکذلک قوله تعالى: قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا...) [1].

حیث أنکر اللَّه تعالى على الأعراب دعواهم الإیمان القلبیّ مع إقرارهم بالشهادتین، ولکن مع ذلک کان النبیّ صلى الله علیه و آله یعاملهم معاملة المسلمین لإظهارهم الشهادتین.

ومن هذه الموارد:

1- ما أخرجه ابن شهرآشوب فی مناقبه: عن ابن عبّاس، فی قوله تعالى: وَ یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ [2]: «نزلت فی ابن أبی معیط

[1] الحجرات 49: 14.

[2] الفرقان 25: 27.