ومن ثمّ نتج من ذلک نهجٌ خطیر من تبعیّة بعض من یتسمّون بعلماء الدین، للحکومات والأنظمة، وفقدهم الاستقلالیّة، وهذا أمر خطیر ابتلیت به الامّة، بل هو الطامّة الکبرى على الدین؛ لأنّ العلماء بدل أن یقوموا بمهمّتهم الأساسیّة من حفظ الدین، أصبحوا یحفظون الأنظمة والحکومات ویغیّروا من الدین بما یخدم الحکّام والسلاطین الظلمة.

ومن المؤسف جدّاً هو ما نجده فی عصرنا الحاضر من تبنّی واتّباع نهج بنی امیّة، کما نلمسه من بعض علماء الدین، وتبنّیهم لمشاریع الأنظمة والحکومات فی الأقطار الإسلامیّة لأجل تمریر مخطّطاتهم وأغراضهم السیاسیّة.

ومن أهمّ مخاطر هذه السیاسة هو منح علماء الدین فی بلاط السلطة، المشروعیّة لتبعیّة الأنظمة الإسلامیّة لأعداء الإسلام فی الغرب، ولو على حساب ثوابت ومصالح الدین الحنیف، وهذا بدوره یشکّل خطراً کبیراً، لأنّه یؤدّی إلى طمس معالم الشریعة والفرائض والواجبات التی یحیى بها الدین.

الفارق الرابع: الموالاة للمسلمین دون الکافرین

فی الوقت الذی فتح الإسلام المجال للمسلمین للتعاطف والتواصل مع الکافرین الذین لا یتحرّکون بشکل عدوانیّ ضدّ