المودّة أشدّ وأوثق، وکان هو القدر المتیقن به من مفاد الآیة، وعلى ذلک یکون أصحاب الکساء هم الدائرة المرکزیّة فی مفاد الآیة المبارکة.

مضافاً إلى أنّ القرآن الکریم قد بیّن مصادیق أهل البیت بشکل واضح، کما فی قوله تعالى: إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [1]، ولم یقتصر الدلیل على مستوى النصوص القرآنیّة فحسب، بل هناک عدد وافر من الروایات الواردة من طرق الفریقین، التی تؤکّد هذا المضمون، کحدیث الثقلین، والسفینة، ونحوهما.

وقد أجمع المفسّرون على أنّ المقصود من القربى هم أهل البیت علیهم السلام.

کما صرّح جملة من مفسّری العامّة بأنّ المراد من قربى النبیّ صلى الله علیه و آله هم علیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام.

حیث أخرج الطبرانی وغیره فی تفسیر هذه الآیة بالإسناد إلى ابن عبّاس، قال: «لمّا نزلت هذه الآیة قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى قالوا: یا رسول اللَّه، مَن قرابتک هؤلاء الذین وجبت علینا مودّتهم؟

[1] الأحزاب 33: 33.