[171] إبراهيم بن سلاّم نيسابوريّ
وكيل قاله الشيخ في آخر باب الألف من أصحاب الرضا عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 369 ر 37، وفيه: «إبراهيم بن سلامة نيشابوريّ وكيل». ] ، واعتمد عليه العلاّمة [ رجال العلاّمة: 4 ر 5.
] وغيره لأجل الوكالة، واستشكل فيه بعض [ الوسيط: 5. ] بعدم ظهور ذلك
في كونه له عليه السلام، ولا يخفي غرابته فالأقوي الاعتماد عليه كما عليه الأكثر، وفي بعض نسخهم سلامة بدل سلاّم، ومرّ في ابن سالم احتمال اتّحاده مع هذا.

[172] إبراهيم بن سلمة الكنانيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: 144 ر 31. ] يمكن عدّه في الحسن ببعض القرائن، منها عد بعضهم اياه في رواة الشيعة مبدلا الكناني بالكتاني. [ تنقيح المقال: 1 ص 18 ر 107. ]

[173] إبراهيم بن سليمان بن داحة المزنيّ
مولي آل طلحة أبو إسحاق، ذكر أنّه روي عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما وأدبا وشعرا، والجاحظ يحكي عنه كثيرا، وذكر أنّه صنّف كتبا، ولم نر منها شيئا قاله الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: 4 ر 3. ] ، وعنونه النجاشي مبدّلاً ابن داحة بابن أبي داحة، وساق نحوه، وقال: «قال الجاحظ: ابن داحة عن محمّد بن أبي عمير له كتب ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات لم أر منها شيئا» [ رجال النجاشي: 15 ر 14. ] إنتهي، وهذا الكلام مع اضطراب، وغلق فيه يدلّ علي أنّ لفظة الأب من زيادة الناسخ، ويؤيّد ما ذكرنا تكرّر إبراهيم بن داحة في الطرق [ الأمالي للمفيد: 324 ح 9، والأمالي للطوسيّ: 93 ح 52، و235 ح 9. ] ، وعدّه جمع ممدوحا [ ل المجلسي: 143 ر 27 . ] ، وهو في محلّه، ومرّ ذكره في إبراهيم أبو إسحاق البصريّ.