[174] إبراهيم بن سليمان بن عبد اللّه بن حيّان النهميّ
بطن من همدان الخزّاز الكوفيّ أبو إسحاق، ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني نهم قديما فلذلك قيل النهميّ، وسكن في بني تيم فسمّي تيميّا قالوا؛ ثمّ سكن في بني هلال فربّما قيل الهلاليّ، ونسبه في بني نهم قاله الشيخ في الفهرست [
الفهرست للطوسيّ: 6 ر 8. ] ، وعدّ من كتبه النوادر الخطب، الدعا، الدفائن، المناسك إرم ذات العماد، أخبار ذي القرنين، أخبار جرهم، خلق السموات، قبض روح المؤمن والكافر؛ ثمّ روي بطريقيه عن حميد عنه، وذكر نحوه النجاشي [ رجال النجاشي: 18 ر 20، وفيه: «إبراهيم بن سليمان بن عبيد اللّه بن خالد النهميّ». ] ، وزاد في كتبه مقتل أمير المؤمنين وكتاب حديث ابن الحرّ، وذكر طريقه لكن أبدل حيّانا بخالد.
والظاهر أنّه من الناسخ، وقال الشيخ في عداد من لم يرو عنهم عليهم السلام: «إبراهيم بن سليمان النهميّ له كتب ذكرناها في الفهرست روي عنه حميد بن زياد» [ رجال الطوسيّ: 451 ر 74. ] ؛ ثمّ فيهم قبل ذلك إبراهيم بن سليمان بن حيّان يكنّي أبا إسحاق الهلاليّ في بني تميم روي عنه حميد بن زياد أصولاً كثيرة [ رجال الطوسيّ: 440 ر 24. ] إنتهي.
قلت: تميم مصحّف تيم كما لا يخفي، وقع الرجل في طريق النجاشي [ رجال النجاشي: 304 ر 830، ترجمة: «عبادة بن زياد الأسديّ»، و306 ر 837 ترجمة: «الفضل بن سليمان» و... ] والشيخ [ الفهرست للطوسيّ: 9 ر 23، و85 ر 359، و... ] إلي أصول كثيرة بعناوين، والأكثر إبراهيم بن سليمان الخزّاز، وروي عن إسماعيل بن أبان وإسماعيل بن بكر وإسماعيل بن دينار والحسن بن زياد والحارث بن عمران وعون بن سالم ومحمّد بن موسي وربيع بن سليمان وجعفر بن عليّ وعبد اللّه بن سليمان وزكريّا بن يحيي التميميّ وعبد الرحمن بن عمران ومحمّد بن خالد الأحمسيّ ومحمّد بن ثوابا وحسن بن حسين وهيثم بن محمّد ورشيد بن زيد وأبي بلال وموسي ابن أبي حبيب ومحفوظ بن نصر وعبادة بن زياد وعبد الملك بن الوليد ومحمّد بن سكين ومحمّد بن صباح ويحيي بن هاشم والضحّاك بن سعد وإسماعيل بن مهران وغيرهم، وروي عنه حميد وعليّ بن محمّد بن رياح،
والظاهر من النجاشي كمال الاعتماد عليه، وبعد ذلك فلا يعتدّ بقول ابن الغضائريّ بأنّه يروي عن الضعفاء، وفي مذهبه ضعف إنتهي [ مجمع الرجال: 1 ص 45. ] .
ولذا لم يعتدّ عليه العلاّمة [ رجال العلاّمة: 5 ر 11. ] ، ورجّح توثيق الشيخ والنجاشي عليه، وتبعهما الجماعة.