[279] إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل
روي الطاطريّ عنه عن زكريّا بن يحيي الواسطيّ في ترجمته من النجاشي [ رجال النجاشي: 173 ر 456، ترجمة: «زكريّا بن يحيي الواسطيّ». ] ، وظاهره الاعتماد عليه.

[280] إبراهيم بن محمّد الأشعريّ
قمّيّ ثقة روي عن موسي والرضا عليهماالسلام، وأخوه الفضل وكتابهما شركة رواه الحسن بن عليّ بن فضّال عنهما قاله النجاشي [ رجال النجاشي: 24 ر 42. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه إليه، وتبعه أرباب الفنّ في توثيقه ذكر الشيخ نحو كلامه في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: 8 ر 14. ] من غير توثيق، وذكره في عداد من لم يرو عنهم عليهم السلام في الرجال [ رجال الطوسيّ: 451 ر 77. ] باعتبار روايته عن الرجال كحمزة بن حمران وثعلبة وابن بكير وحذيفة بن منصور والفضل بن زكريّا والحسن بن عليّ بن فضّال والحسن بن حذيفة وأبي إسحاق الظاهر أنّه ثعلبة أيضا، وعبيد بن زرارة والحسين ابن مصعب وأبان بن عبد الملك وإبراهيم بن محرز وغيرهم روي عنه صفوان وابن أبي عمير والحجّال ومحمّد بن خالد الأشعريّ ومحمّد بن خالد البرقيّ ومحمّد بن سنان وأحمد بن سلمة وابن أبي نصر وغيرهم [ جامع الرواة: 1 ص 31، ومعجم رجال الحديث: 1 ص 272 ر 249. ] يأتي ذكره عند ترجمة أخيه.

[281] إبراهيم بن محمّد بن بسّام المصريّ
يكنّي أبا إسحاق روي عنه التلّعكبريّ إجازة قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم عليهم السلام [ رجال الطوسيّ: 445 ر 43.
] روي المفيد في مجالسه عن الحسن بن عبد اللّه، عن عثمان بن أحمد السمّاك، عن أحمد بن الحسين، عن إبراهيم بن محمّد بن بسّام، عن عليّ بن الحكم، عن ليث بن سعد، عن أبي سعيد الخدريّ في مدح عليّ عليه السلام [ الأمالي للمفيد: 293 ح 4. ] ، ورواه في جزء 3 من مجالس الطوسيّ [ الأمالي للطوسيّ: 69 ح 10. ] كذلك.
قلت: ليث هو المصريّ، وابن الحكم هو الأنصاريّ من رواة الجمهور، وأحمد بن الحسين مصحّف أحمد بن الحسن، وهو بغداديّ من شيوخ البخاريّ فتأمّل، ولا أعتمد عليه إلاّ في الإحتجاج مع المخالف.