التي ترون رغيفا شعير قد أتي عليهما أيام فما أصنع بهذه الدنانير، لا و الله حتي يعلم الله اني لا أقدر علي قليل و لا كثير، و لقد أصبحت غنيا بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام و عترته الهادين المهديين الراضين المرضيين الذين يهدون بالحق و به يعدلون، و كذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يقول، فانه لقبيح بالشيخ أن يكون كذابا، فرداها عليه و أعلماه أنه لا حاجة لي فيها و لا فيما عنده، حتي ألقي الله ربي فيكون هو الحاكم فيما بيني و بينه.
54- حدثني علي بن محمد القتيبي، قال حدثني الفضل بن شاذان، قال حدثني أبي، عن علي بن الحكم، عن موسي بن بكر، (1) قال قال أبو الحسن عليه السلام قال أبو ذر: من جزي الله عنه الدنيا (2) خيرا فجزاها الله عني مذمة بعد رغيفي شعير أتغدي باحدهما و أتعشي بالاخر، و بعد شملتي صوف أتزر باحداهما و أرتدي بالاخري.
و الاكاف: صانعه. و الجمع الاكف بضمتين.
قال في المغرب: و السرج الذي علي هيئته هو ما يجعل علي مقدمة شبه الرمانة، و الوكاف لغة و منه او كف الحمار و أكفه ايكافا و وكفه توكيفا أي شد عليه الاكاف، و أما أكف الاكاف تأكيفا فمعناه اتخذه.
قوله رحمه الله تعالي: عن موسي بن بكر الواسطي ذكره الشيخ في أصحاب أبي الحسن الكاظم عليه السلام و قال: أصله كوفي واقفي له كتاب يروي عن أبي عبد الله عليه السلام «1».
و اني لست استثبت وقف الرجل، و لا شيخنا أبو العباس النجاشي تعرض لنقله، و ستطلع علي ما رواه أبو عمرو الكشي في مدحه مما ينصرح به أن أسناد الوقف اليه اختلاق عليه، فاذن الطريق حسن علي الأصح.
قوله رضي الله تعالي عنه: من جزي الله عنه الدنيا يعني من كان شي ء من الدنيا عنده مشكورا محمودا مرغوبا اليه يستحق أن يقال: جزاه الله عني خيرا فأنا علي خلاف سيرته، فان كل ما في الدنيا مذموم مقبوح

(1) رجال الشيخ: 359