قال، و قال: ان أبا ذر بكي من خشية الله حتي اشتكي عينيه فخافوا عليهما، فقيل له يا أبا ذر لو دعوت الله في عينيك؟ فقال: اني عنهما لمشغول و ما عناني أكبر. (1) فقيل له: و ما شغلك عنهما؟ قال: العظيمتان الجنة و النار. قال: و قيل له عند الموت يا أبا ذر ما مالك؟ قال علمي. قالوا انا نسألك عن الذهب و الفضة؟ قال ما أصبح فلا امسي و ما أمسي فلا أصبح (2) لنا كندوج ندع فيه حر متاعنا، سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه و آله يقول: كندوج المرء قبره. (3)
منحي عن الخير لا يستحق الا أن يقال: جزاه الله عني مذمة و بعادا عن الرواء و النضارة بعد رغيفي شعير اتخذ أحدهما لي غذاء به أتغذي و الاخر عشاء به أتعشي و بعد شملتي صوف أتخذ لي أحدهما ازارا و بها أتزر و الاخري رداء بها أرتدي.
قوله رضي الله تعالي عنه: و ما عناني أكبر بالتشديد علي التفعيل من العناء باهمال العين المفتوحة قبل النون و بالمد المشقة و الشدة و الاذي و الالم، عناه يعنيه تعنية فتعني و هو يتعاني الشدائد و المشاق و الآلام.
قوله رضي الله تعالي عنه: ما أصبح فلا أمسي و ما أمسي فلا أصبح علي سياقه الدعاء عليه، و الهمزة للدخول أي ما منه أصبح و دخل في الصباح فلا أبقاه الله الي الامساء، و ما منه أمسي و دخل في المساء فلا أبقاه الله الي الاصباح و الدخول في الصباح، «لنا كندوج» أي وعاء نضع فيه «حر متاعنا» حر كل شي ء باهمال الحاء المضمومة قبل الراء المشددة نجيبه و نفيسه و طيبه و صميمه، و أرض حرة لا سبخة فيها، و طين حر لا رمل فيه، و رملة حرة طيبة النبات و نزل في حر الوادي أي في وسطها قاله في الاساس «1».
قوله (ص) كندوج المرء قبره الكندوج بالضم علي وزن صندوق شبه المخزن.

(1) أساس البلاغة: 121