..........
أي حاروا حين حاربوا امام الحق، و الوقعة تعرف بيوم صفين، و اما المارقون فهم الذين مرقوا أي خرجوا من دين الله و استحلوا «1» القتال مع خليفة رسول الله، و هم عبد الله بن وهب الراسبي و حرقوص بن زهير البجلي المعرف ب «ذي ثدية» و تعرف تلك الوقعة بيوم النهروان، و هي من أرض العراق علي أربعة فراسخ من بغداد انتهي كلام المطرزي بعبارته.
و في نسخ معدودات «بالسعفات» أي في أرض ذات السعفات بالتحريك جمع السعف محركة، و الباءات كلها للظرفية.
قال في المغرب: السعف ورق جريد النخل الذي تسف منه الزبل و المراوح و عن الليث أكثر ما يقال له السعف اذا يبس، و اذا كانت رطبة فهي الشطبة، و قد يقال للجريد نفسه سعف الواحد سعفة.
و في الصحاح: السعفة بالتحريك غصن النخل و الجمع سعف «2».
و يعاضد هذه النسخة أن الخوارج لعنهم الله كانوا بالرميلة اذ أشرف أمير المؤمنين عليه السلام فقاتلهم و قتلهم ثم عسكر عليه السلام بالنخيلة، كلاهما علي التصغير.
قال في القاموس: كجهينة موضع بالبادية و موضع بالعراق فيه قاتل علي عليه السلام الخوارج «3».
قال المسعودي رحمه الله تعالي في مروج الذهب: ان رسول الخوارج الي علي عليه السلام أخبر أن القوم قد عبروا نهر طخارستان «4»، و هذا النهر عليه قنطرة تعرف بقنطرة طخارستان الي هذا الوقت بين حلوان و بغداد من جادة طخارستان، فقال علي عليه السلام: و الله ما عبروا و لا يقطعونه حتي نقتلهم بالرميلة دونه.

(1) أي استحلوا مقاتلته عليه السلام «منه»
(2) الصحاح: 4/ 1374
(3) القاموس: 4/ 55
(4) و في المصدر كلها طبرستان