..........
كما قد نقلناه سابقا و كنا قد فصلنا القول فيه في كتاب نبراس الضياء.
فأنت اذا كنت من المستيقنين ان الحق مع علي صلوات الله عليه دائر معه حيث دار، و ان المقتدي به عليه السلام في دينه مستمسك بالعروة الوثقي في يقينه، فهلا كنت قد استمسكت به مصدقا في دعواه، مؤثرا اياه في اتخاذه اماما لدينك علي من عداه و مثل هذه الحجة يجري علي حجة اسلامكم الشيخ الغزالي حيث يقول في كتابه احياء العلوم: لم يذهب ذو بصيرة الي تخطئة علي قط. و يقول في رسالته اللدنية العاقل يقتدي بسيد العقلاء علي بن أبي طالب فليتبصر.
عبد الله أبو جابر و جابر أيضا في الترجمة، علي ما في طائفة جمة من النسخ عبد الله بن جابر بن عبد الله و جابر أيضا و هو الصواب.
و أبو جابر عبد الله بن عمرو بن حزام- باهمال الحاء المكسورة و الزاء و قيل:
حرام بفتح الحاء المهملة و الراء ضد الحلال- الانصاري، كان من النقباء الاثنا عشر ليلة البيعة، و من السبعين في بيعة العقبة، شهد بدرا و هو من شهداء أحد.
و ابنه جابر بن عبد الله الانصاري كان من السبعين و لم يكن من النقباء الاثنا عشر رضي الله تعالي عنهما، ذكر ذلك أصحاب الحديث من أصحابنا و من العامة جميعا.
قال ابن الاثير في جامع الاصول: عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري السلمي والد جابر بن عبد الله، و قد تقدم تمام نسبه عند ذكر ابنه جابر، و عبد الله شهد العقبة مع السبعين، و هو أحد النقباء و شهد بدرا و قتل يوم أحد، قال النبي صلي الله عليه و آله لجابر:
ان الله أحيا أباك و كلمه كفاحا انتهي كلامه.
و قال ابن عبد البر: عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة أبو جابر، شهد العقبة مع السبعين و هو أحد النقباء الاثنا عشر، و شهد بدرا واحدا، و قتل يومئذ «1».

(1) الاستيعاب: 2/ 339