..........
ثم ان بعض النسخ الحديثة السقيمة الغير الملتفت لغتها قد صحف أبو با بن في الترجمة و في متن الحديث، فبعض من لم يتمهر من ابناء هذا العصر تو همه صحيحا و حسبه صوابا، و زعم من هناك ان عبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري المشهور من الرجال و من النقباء الاثنا عشر و من السبعين، و اما أبوه ابو جابر فهو من السبعين لا من الاثنا عشر «1».
و من له قدم معرفة في الاخبار و الأحاديث يعلم ان ذلك من ضعف قوة النظر و نقص رأس مال التتبع و قلة بضاعة التحصيل، و انه لم يكن لجابر بن عبد الله الانصاري المشهور رضي الله عنه ابن مذكور في كتب الرجال اسمه عبد الله، و لو فرضنا صحته فكيف يستقيم كونه من الاثنا عشر و من السبعين، و ابوه من السبعين لا من الاثنا عشر
ثم لو صح ذلك لكان يذكر جابر بن عبد الله و عبد الله بن جابر أيضا لا بالعكس، و كان هذا الحاسب المتوهم انما منشأ حسبانه مسبار تو همه انه رأي في كتب الرجال عبد الله بن جابر الانصاري، فالتبس الامر عليه فحسب انه ابن جابر بن عبد الله الانصاري المعروف و ليس كذلك.
قال في جامع الاصول: عبد الله بن جابر هو عبد الله بن جابر البياضي الانصاري قال ابن مندة: ان البياضي الذي روي عنه ابو حازم التمار، و هو الذي جاء حديثه في الجهر بالقراءة في الصلاة، و اخرجه الموطأ فقال: ان اسمه عبد الله بن جابر و قال: سماه ابو عبيد عن اسحاق بن عيسي عن مالك. حازم بالحاء المهملة و الزاء.
و التمار بتاء فوقها نقطتان انتهي كلام جامع الاصول.
فتثبت و لا تكونن من الغالطين.

(1) ذكره الرجالي الميرزا محمد الأسترآبادي في كتابه منهج المقال: 200 و 77، و لكن قال في عبد الله بن جابر: و في بعضها- اي بعض نسخ الكشي- عبد الله أبو جابر بن عبد الله و هو الصحيح انتهي. و علي هذا فلا يستحق هذه الطعون عليه