..........
بالضم الفحش اسم من أهجر في منطقه اذا أفحش، و منه قول عمر للنبي صلي الله عليه و آله ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله، أو أهجر علي اختلاف الرواية في صحيحي البخاري و مسلم و غيرهما «1».
قال ابن الاثير في النهاية: يقال أهجر في منطقه يهجر اهجارا اذا أفحش، و كذلك اذا كثر الكلام فيما لا ينبغي، و الاسم الهجر بالضم، و هجر يهجر هجرا بالفتح اذا خلط في كلامه و اذا هذي.
و منه الحديث: اذا طفتم بالبيت فلا تلغوا و لا تهجروا، روي بالضم و الفتح من الفحش و التخليط، و منه حديث مرض النبي قالوا: ما شأنه أهجر؟ أي اختلف كلامه بسبب المرض علي سبيل الاستفهام، أي هل تغير كلامه و اختلط لأجل ما به من المرض، هذا أحسن ما يقال فيه و لا يجعل اخبارا، فيكون اما من الفحش أو الهذيان، و القائل كان عمر، و لا يظن به ذلك «2» انتهي قول النهاية.
و قال صاحب الكشاف في الفائق: النبي صلي الله عليه و آله قال في مرضه ايتوني بدواة و قرطاس أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده أبدا فقالوا: ما شأنه أهجر أي أهذي يقال:
هجر يهجر اذا هذي و أهجر أفحش «3» انتهي كلامه.
و نحن نقول: و ايم الله ان الاستفهام و الاخبار هناك من الكفر و النفاق لبمنزلة واحدة، فمن المستبين ان استناد الفحش أو الهذيان الي سيد الانبياء و المرسلين اخبارا كان أو استفهاما و الرد عليه عنادا كان أو اجتهادا لا يجامع الايمان أصلا.
و أما ما تجشمه الكرماني في شرح صحيح البخاري ان عمر أراد بذلك الهجرة و المهاجرة «4»، فمما لا يكاد يصح، و انما كان يكون له وجه بعيد في الاستقامة لو كان

(1) مسلم في صحيحه: 3/ 1257 كتاب الوصية، و البخاري في صحيحه 5/ 127
(2) نهاية ابن الاثير: 5/ 246
(3) الفائق: 4/ 93
(4) شرح صحيح البخاري للكرماني: 16/ 235