و أمّا الثالث:فبيانه أنّ الإرادة من الممكنات فلا بدّ من استنادها إلى الإرادة الواجبة بالذات فليس فعل العبد بإرادته حيث لا تكون إرادته بإرادته،و إلاّ لتسلسلت الإرادات.و فيه أنّ الفعل الاختياري ما كان نفس الفعل بالإرادة[1]لا ما