و غيرهما، فليست من أسباب الجرح و ضعف الحديث على رويّة المتأخّرين، نعم هي من‌[1] أسباب المرجوحيّة، معتبرة في مقامها كما أشرنا في الفائدة الاولى.

ثمّ لا يخفى أنّ بينها[2] تفاوتا في المرجوحية، فالأوّل أشدّ بالقياس إلى الثاني، و هكذا. و على هذا القياس غيرها من أسباب الذم، و كذا أسباب الرجحان، فتأمّل.

و منها: قولهم: القطعي‌

و سيجي‌ء معناه مع ما فيه في الحسين بن محمّد بن الفرزدق‌[3].

و منها: أبو العبّاس الذي يذكره النجاشي بالإطلاق‌

قيل: هو مشترك بين ابن نوح‌[4] و ابن عقدة[5]. و ليس كذلك، بل هو ابن نوح كما ستعرف في إبراهيم بن عمر اليماني‌[6].

[1] من، لم ترد في« أ» و« ب» و« ك» و« ن».