بن جذاعه، الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء، باب الدعاء عند النوم و الانتباه 49، الحدیث 17. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها فی کتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحدیث 21 من الجزء، و فیه عامر بن عبد الله بن جذاعه، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه..، الحدیث 698، و الفقیه: الجزء 1، باب ما یقول الرجل إذا أوی إلی فراشه، الحدیث 1359، و الوافی أیضا. و روی أیضا بسنده، عن معلی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان، عن عبد الرحمن، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب الاستراحه فی السعی و الرکوب فیه 144، الحدیث 4. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: أبان بن عبد الرحمن، و ذکر المجلسی- قدس سره- فی بعض النسخ أبان، عن عبد الرحمن و هو عبد الرحمن بن

الحجاج، و یؤیده روایه الفقیه، عن عبد الرحمن بن الحجاج. أقول: فی الفقیه: الجزء 2، باب السعی راکبا و الجلوس بین الصفا و المروه، الحدیث 1251، عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح کما فی الوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحکم، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، عن أبی عبد الله ع، قال: سألته. التهذیب: الجزء 2، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 885، و الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل تصیب ثوبه الجنابه..، الحدیث 586، و لکن الموجود فیه علی بن الحکم، قال: سألته من دون وساطه أبان، عن عبد الرحمن. و روی أیضا بسنده، عن معلی بن محمد و ابن سماعه، عن غیر واحد جمیعا، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء 5، باب الذبح، الحدیث 754.