بن أحمد بن معاذ، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن زیاد، و محمد بن زیاد بن عیسی، و محمد بن زیاد بن عیسی بیاع السابری، و محمد بن سنان، و محمد بن الولید، و محمد بن الولید الخزاز، و محمد بن الولید شباب الصیرفی، و محمد بن مروان، و موسی بن القاسم، و النضر بن سوید، و النضر بن شعیب، و هشام بن سالم، و الهیثم بن محمد، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و المیثمی، و الوشاء.

اختلاف الکتب

روی الشیخ، عن القاسم بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، و الحسن بن شهاب. التهذیب: الجزء 4، باب زکاه الحنطه و الشعیر، الحدیث 49، و الإستبصار، الجزء 2، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه من الحنطه و الشعیر، الحدیث 55، إلا أن فیه العباس بن عامر، بدل القاسم بن عامر، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی أیضا بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن أبان بن عثمان، عن أبی العباس، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 109، و الإستبصار: الجزء 4، باب المریض المدنف..، الحدیث 787، إلا أن فیه: أبان بن عثمان، عن أبی عبد الله ع بلا واسطه أبی العباس، و الظاهر أن ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب الرجل یجب علیه الحد و هو مریض 49، الحدیث 4، و الوافی

و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن عبد الله القروی، عن أبان بن عثمان عن إسماعیل الجبلی، عن أبی جعفر ع. الإستبصار: الجزء 1، باب کیفیه التکبیر فی صلاه العیدین، الحدیث 1738. و رواها فی التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 288، و فیها إسماعیل الجعفی، بدل إسماعیل الجبلی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق