منهما: الحسن بن علی، عن العباس بن عامر، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و لما رواها فی الجزء 4، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث 641، و فیه الحسن بن علی بن فضال، عن العباس بن عامر. و رواها فی الإستبصار: الجزء 1 باب المتصید یجب علیه التمام، الحدیث 842، إلا أن فیه: محمد بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی بن محبوب، عن الحسن بن علی، عن العباس بن عامر، و جمله (عن الحسن بن علی بن محبوب) فی الإستبصار زائده. و روی أیضا بسنده، عن حمید بن زیاد، عن محمد بن الحسن بن محمد الکندی، عن غیر واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین، الحدیث 946. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب تلقین المرأه 20، الحدیث 1، إلا أن فیه: الحسن بن محمد الکندی، بدل

محمد بن الحسن بن محمد الکندی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، لکثره روایه حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد الکندی، عن غیر واحد، عن أبان، و عدم وجود لمحمد بن الحسن بن محمد الکندی. روی الکلینی بسنده، عن حمید بن زیاد، عن الحسین بن محمد، عن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن محمد. الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر 28، الحدیث 9. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: الحسن بن محمد بن سماعه، بدل الحسین بن محمد عن سماعه، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، الحدیث 355. و الوافی و الوسائل أیضا لکثره روایه الحسن بن محمد بن سماعه، عن غیر واحد، عن أبان، و عدم وجود للحسین بن محمد، الراوی عن سماعه و عدم روایه سماعه عن غیر واحد، عن أبان فی مورد آخر.