في اختيارية الإرادة وعدمها

قوله: «إنّ القصد و العزم إنّما يكون من مبادئ الاختيار» (6).

أقول: إنّ مسألة اختيارية الإرادة وعدمها من المسائل التي وقع التشاجر بين الأفاضل و الأعلام فيها، ولا بدّ من تحقيق الحال حسبما وقعت في الكتب العقلية؛ ليكون الدخول في البيت من بابه، فنقول:

في الإشكال على اختيارية الإرادة

إنّ من جملة الإشكالات الواردة في باب الإرادة الحادثة: أنّ الإرادة الإنسانية إذا كانت واردة عليه من خارج بأسباب وعلل منتهية إلى الإرادة القديمة فكانت واجبة التحقّق، سواء أرادها العبد أم لم يردها، فكان العبد ملجأً مضطرّاً في إرادته، ألجأته إليها المشيّة الواجبة الإلهية (وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌) [1] فالإنسان كيف يكون فعله بإرادته؛ حيث لا تكون إرادته بإرادته؟ وإلّا لترتّبت الإرادات متسلسلة إلى غير نهاية.

كلام المحقّق الداماد في دفع الإشكال‌

وأجاب عنه المحقّق البارع الداماد قدس سره: بأنّ الإرادة حالة شوقية إجمالية للنفس؛ بحيث إذا ما قيست إلى الفعل نفسه وكان هو الملتفت إليه بالذات، كانت‌

[1] الإنسان (76): 30.