[الكلام في القطع‌]

المقدّمة

وجه أشبهية مسائل القطع بالكلام‌

قوله: «وكان أشبه بمسائل الكلام ...» (1).

قد عرّف علم الكلام تارة: بأ نّه علم يبحث فيه عن الأعراض الذاتية للوجود من حيث هو هو على قاعدة الإسلام‌ [1].

واخرى: بأ نّه علم يبحث فيه عن ذات اللَّه تعالى وصفاته وأفعاله وأحوال الممكنات من حيث المبدأ و المعاد على قانون الإسلام‌ [2].

وأشبهية مسائل القطع بمسائل الكلام إنّما تكون على التعريف الثاني؛ [لأنّه‌] يدخل فيه مباحث الحسن و القبح وأمثالهما.

و أمّا على الأوّل من التعريفين فلا شباهة بينهما أصلًا؛ فإنّ مسائل القطع ليست من الأعراض الذاتية للوجود من حيث هو وجود، كما لا يخفى على أهله.

[1] راجع شوارق الإلهام 1: 58- 59؛ شرح المواقف 1: 47؛ شرح المقاصد 1: 176.

[2] راجع شوارق الإلهام 1: 65؛ شرح المواقف 1: 42؛ شرح المقاصد 1: 179؛ التعريفات، الجرجاني: 80.