لا الفحش و السباب، و أن لا يخرجوا من الموضوعية، إذ إن النقد البنّاء يبعد روح التباغض و يوقف القائل على نقاط ضعفه، و ينفي روح الكبرياء عنه، و بذلك تكون الأدلة في متناول الناس، و هم في الخيار بالأخذ بأيها شاءوا، و قد قيل عن المتعلمين أنهم أبناء الدليل يميلون حيثما يميل.

هذا و قد جعلت دراستي في مقدمة و ثلاثة فصول:

أما المقدمة فهو بحث تمهيدي، بمثابة المدخل للدراسة، بحثت فيه «تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء، أسبابه و دواعيه» و أشرت إلى ملابسات الأحكام الشرعية و أهم العوامل المؤثرة في اختلاف المسلمين، و حصر المذاهب بالأربعة! اما فصول الكتاب فهي ثلاثة:

1) الأوّل «الوضوء و السنة النبوية» 2) الثاني «الوضوء في الكتاب و اللغة» 1) الثالث «الوضوء في الميزان» أما الفصل الأول «الوضوء و السنّة النبوية» فقد درسنا فيه الروايات البيانية [1] و المتعارضة في الباب تحت ثلاث عناوين فرعية:

1- نسبة الخبر اليه 2- سنده 3- متنه مع تقديمنا بحثا لأسباب منع التدوين و كيفية حدوث اتّجاهين في الشريعة:

1- الرأي و الاجتهاد 2- التعبّد المحض مع الإشارة إلى أن «الناس» المتحدثين في الوضوء كانوا من دعاة التعبّد المحض و المعتقدين بلزوم نقل ما سمعوه عن رسول اللّٰه، في حين نرى خط‌

[1] إشارة إلى المحكيّ من صفة وضوء رسول اللّٰه في الصحاح و المسانيد.