العصر عندي قط [١].

وفي آخر : كان رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا كان عندي بعد العصر صلاّهما [٢].

وقد مرّ عليك أنّها قد صحّحت نظر عمر في الصلاة بعد العصر بقولها : وَهِمَ عمرُ إنّما نهى رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يتحرّى طلوع الشمس وغروبها [٣].

٤ ـ بيع امهات الاولاد

وأمّا بيع أمّهات الأولاد فهو الآخر من موارد ما نحن فيه ، فقد كان أبو بكر وعمر يسمحان بذلك في خلافتهما ، ولكن ما لبث الخليفة عمر بن الخطّاب أن انتبه إلى أنّه محرّم فحرّم بيعهن ، ولأجل هذا نرى نسبة جواز بيعهنَّ ورجوعه عنه إلى علي وابن عبّاس وجابر [٤].

فقد أخرج القاضي النعمان في دعائم الإسلام ، عن الباقر عليه‌السلام أنّه ذكر له عن عبيدة السلماني أنه روى عن علي عليه‌السلام بيع أمّهات الأولاد ، فقال الباقر عليه‌السلام : كذبوا على عبيدة ـ أو كذب عبيدة على علي عليه‌السلام ـ إنما أراد القوم

[١] السنن الكبرى للنسائي ١ : ٤٨٥ / ح ١٥٥٣. وأحمد قد أخرج عن عائشة قولها : إن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن الصلاة حين تطلع الشمس حتى ترتفع ومن حين تصوب حتى تغيب ، وفي اسناده ابن لهيعة وهو ضعيف ، انظر الفتح الرباني ٢ : ٢٩٩.