عن ابن عبّاس ، قال : جاء رجل من الأسبذيين من أهل البحرين ـ وهم مجوس أهل هجر ـ إلى رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فمكث عنده ثمّ خرج ، فسألته : ما قضى اللّه‌ ورسوله فيكم؟ قال : شر ، قلت : مه؟ قال : الإسلام أو القتل ، قال : وقال عبدالرحمن : قبل منهم الجزية.

قال ابن عبّاس : فأخذ النّاس بقول عبدالرحمن بن عوف وتركوا ما سمعتُ أنا من الأسبذي [١].

هذا وقد يمكننا عزو سبب إرجاع العباسيين النّاس إلى الأخذ بقول مالك ، هو اعتقاد مالك بكون الشيخين ـ ومن بعدهما عثمان ـ أفضل الخلفاء الرّاشدين ، وأنّ عليّا ليس رابعا لهم ، إذ جاء في البداية والنهاية لابن كثير أنّ مالك بن أنس دخل على المنصور العبّاسي ، فسأله المنصور : من أفضل الناس بعد رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

فقال مالك : أبو بكر.

قال : ثمّ من؟

قال : عمر.

قال : ثمّ من؟

قال : عثمان.

وقال صاحب كتاب (موقف الخلفاء العباسيين من أئمّة المذاهب الأربعة) : « ... فإذا تأمّلنا آراء مالك فيما يتعلّق بقضية التفضيل بين الخلفاء الرّاشدين ، نجد الإمام ينفرد عن غيره ، فهو يرى أنّهم ثلاثة لا أربعة ، وهو

[١] رواه ابو داود في الخراج في باب (اخذ الجزية من المجوس) / ح (٣٠٤٤).