يميز بين أجزائها و يفصلها و يلاحظ كل واحد منها وحده منفردا عن غيره، و ذلك لقوته المميزة، فالتفاته بالقصد الأول إلى المتصور الأول و إن كان مشروطا بحضور الأجزاء معه بالقصد الثاني، كما يكون عليه في الوجود مغاير لالتفاته بالقصد الأول إلى صور الأجزاء المفصلة المتمايزة الحاصلة عنده بحسب تصرفه في المتصور الأول و قد يكون الأول حاضرا بالفعل ملتفتا إليه بالقصد الأول من دون أن يكون الثاني معه كذلك، و إن كان الأول لا يتم إلا و أن يكون الثاني حاصلا معه بحيث يكون له أن يحضرها متى شاء و يلتفت إليها بقصد مستأنف و التفات مجرد عن تجشم اكتساب، كالمعلومات الحاصلة التي لا يلتفت إليها الذهن بالفعل، و له أن يلتفت إليها متى شاء.