الخاصّ به بما هو جسم، و إلّا لكان كلّ جسم كذلك، فهو إذا لا محالة مختصّ به لصورة ما في ذاته؛ و هذا بيّن.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: هذه حجّة أخرى على أنّه لا يجوز تعرّى الهيولى عن الصّورة الجسمية.

و تقريرها: إنّها لو خلت عن الصورة الجسمية [1]:

[1]: فإمّا تحصل في جميع الأحياز، و هو محال.

[2]: أو لا تحصل في حيّز. و هو محال أيضا و إلّا لما تجسّمت. [2] [3]: و إمّا أن تحصل في حيّز معيّن و حينئذ لا بدّ و أن يكون مختصا بمعنى يقتضي ذلك.

قال الشّيخ:

[إثبات الصورة النوعية]

و أيضا فإنّه [1]: إمّا أن يكون غير قابل للتشكيلات و التفصيلات كالفلك، فيكون لصورة ما صار كذلك، لأنّه بما هو جسم قابل له، [3] [2]: و إمّا أن يكون قابلهما بسهولة أو بعسر. و أىّ شي‌ء [4] ما كان‌ [5] فهو على إحدى/DA 4 / الصّور المذكورة في‌

[1] . ف، خ:- و تقريرها ... الجسمية/ ف، خ: فاذا خلت فيها الصورة الجسمية

[2] . ش: قسمت‌

[3] . نج: لها

[4] . نج: و ايش/ نجا: أياما.

[5] . نج، نجا: و ايما كان‌