في مدة [1] متقاربة حتّى يكون الذي ميقاته يبطل‌ [2] مصاقبا [3] للمقتضي منه، فيعود به‌ [4] التذكّر من رأس، و قبل أن ينفسخ الأفعال‌ [5] يلحق عاقبه.

و يجب أن تكون هذه الأفعال مقرونة بما يذكّر اللّه تعالى و المعاد لا محالة، و إلّا فلا فائدة فيها.

و التذكير [6] لا يكون إلّا بألفاظ تقال/DA 65 / أو نيات تنوى في الخيال. و أن يقال لهم: أنّ هذه الأفعال تقرّب‌ [7] إلى اللّه تعالى‌ [8]، و يستوجب بها الجزاء [9] الكريم. و أن تكون تلك الأفعال بالحقيقة على هذه الصفة، و هذه الأفعال مثل العبادات المفروضة على الناس.

و بالجملة يجب أن يكون فيها منبّهات، و المنبّهات إمّا حركات، و إمّا أعدام حركات تفضي إلى حركات.

فأمّا الحركات: فمثل الصلوات. و أمّا أعدام الحركات فمثل الصوم؛ فإنّه و إن كان معنى عدميا فإنّه يحرّك من الطبيعة تحريكا شديدا ينبّه صاحبه على أنّه على جملة [10] من الأمر ليست هدرا [11]، فيتذكّر

[1] . نج، نجا: مدد

[2] . نج: مطل/ نجا: بطل‌

[3] . المصاقب: المقارب المواجه (و هو من لغات الأضداد)

[4] . ش: منه‌

[5] . نج، نجا:- الافعال‌

[6] . ش: التذكّر

[7] . نجا:+ بها

[8] . نجا:- تعالى‌

[9] . نج، نجا: الخير

[10] . م: جهة

[11] . نج: هذرا