معناه: أنّ الواحد مساو للموجود، فكلّ ما صحّ عليه أنّه موجود صحّ عليه أنّه واحد، حتّى أنّ الكثرة [1] من حيث هي هي تعرض لها وحدة، فيقال: هذا كثرة واحدة.

فإن قيل: الكثير من حيث هو كثير موجود، و لا شي‌ء من الكثير من حيث هو كثير بواحد؛ فليس كلّ موجود بواحد.

قيل: الوحدة عارضة لتلك الكثرة، لا أنّها عرضت لما عرضت له الكثرة، مثل أنّ الوحدة عارضة للعشرة و العشرة [2] عارضة للجسم أو لشي‌ء آخر.

[1] . ف، الكثير

[2] . ف: للعشرية و العشرية/ و هكذا يمكن أن يقرأ ما فى ش.