فصل [13] [في أنّ علّة الحاجة إلى الواجب هي الإمكان لا الحدوث على ما يتوهّمه ضعفاء المتكلّمين‌]

قال الشّيخ:

و اعلم أنّ الفاعل الذي يفيد الشي‌ء وجودا بعد عدمه يكون لمفعوله أمران: [1]: عدم قد سبق، [2]: و وجود [1] في الحال.

و ليس للفاعل في عدمه السابق تأثير، بل تأثيره في الوجود الذي هو [2] للمفعول منه، فالمفعول منه‌ [3] إنّما هو مفعول لأجل أنّ وجوده من غيره، [4] لكن عرض‌ [5] إن كان له عدم من ذاته، و [6] ليس ذلك من تأثير الفاعل. [7] فإذا توهّمنا أنّ التأثير الذي كان من الفاعل و هو أنّ وجود الآخر منه لم يعرض بعد عدمه- بل ربّما كان دائما [8]- كان الفاعل أفعل، لأنّه أدوم فعلا.

[1] . د: وجودا/ خ:+ له‌

[2] . نج، نجا:- هو

[3] . نج، نجا:- منه/ م: فيه‌

[4] . خ:+ و

[5] . خ: فرض‌

[6] . خ:- و

[7] . خ، نج:- الفاعل‌

[8] . م:- كان دائما