هيچيك از اين مثالها از موارد «اجتماع ضدين» ممنوع نيست.

در پايان توجه خوانندگان گرامى را به اين نكته جلب مى كنيم كه:

بحث ما فعلاً درباره «امتناع ضدين» است نه «امتناع نقيضين»، ولى چون هدف در فصل هفتم پاسخگويى به تمام اشكالات ماركسيستها درباره اين دو قضيه بود، از اين جهت به مجموع انتقادهاى آنان، چه در باب اجتماع «ضدين» وچه در باب اجتماع «نقيضين»، در اين بخش پاسخ گفتيم و خوانندگان عزيز با توجه به دو معيارى كه در شناخت ضد از نقيض گفتيم، خود مى توانند مواردضد را از نقيض باز شناسند.