طولية كتونس مثلا و لا يمكن تكوّنه فيها ليلة السبت لان القمر لم يطوى في دوره 29 يوما و ثلثي اليوم من مبدأ تكونه و هي فلوريدا في المثال و سيأتي في «الملاحظة الهامة» أن الشهر في نقطة مبدأ تكونه لا بد أن يكون ثلاثين يوما فانتظر.

فعلى هذا سوف يرى في تونس ليلة الاحد لا ليلة السبت و إلّا لكان الشهر ناقصاً في تونس أيضاً بمقدار 28 يوما على كل الاقوال.

هذا: مع أن ما فرضه قدس سره من المثال لا يرد من جهة أخرى و ان غض النظر عما تقدم و هي أن فرض التفاوت بين ثبوت الهلال بين جاوة «اندونيسيا» غروب يوم الجمعة- ليلة السبت- و هلال و مراكش غروب يوم الخميس- ليلة الجمعة- لا يستقيم على مبنى غير المشهور حيث أنه مع ثبوته لمراكش يثبت لجاوة لاشتراكهما في النصف الليلي المظلم، و كذلك لا يمكن لنا أن نأخذ الهلال من جاوة لا من مراكش مع اشتراكنا معهم في الليل المظلم.

النقض السادس

ضرورة تفاوت الشهر الهلالي الواحد في العدد أي في التمام و النقص بلحاظ النقاط الارضية المختلفة سواء على كلا القولين، مع أنه لا ينسجم إلّا على قول المشهور، و هو مع ذلك ملاحظة هامة يمكن استفادتها كلازم لبعض ما قرر في كلمات الهيويين و المنجمين، و سنبين أن كلامهم في قوة التصريح بذلك و ان لا استبعاد في ذلك، و هذه الملاحظة تنحل بها مجملات عديدة مذكورة في الروايات و هي نافعة في كثير من المباحث في المقام، و نذكر في البدء الملاحظة كمقدمة ثمّ نذكر كيفية النقض بها.