فليس الاتصال هو [1] بالقوّة قابلا للانفصال، و لا أيضا طبيعة يلزمها الاتصال لذاتها.

فظاهر أنّ هاهنا جوهرا غير الصورة الجسمية [2] و [3] هو الذي يعرض له الانفصال و الاتصال معا، و هو مقارن للصورة الجسمية، و [4] هو الذي يقبل الاتحاد بالصورة [5] الجسمية، فيصير جسما واحدا بما يقوّمه أو يلزمه من الاتصال الجسماني.

فصل [5] [في أنّ الصورة الجسمية مقارنة للمادّة في جميع الأجسام عموما]

و إذا [6] الصورة الجسمية بما هي الصورة الجسمية لا تختلف، فلا يجوز أن يكون بعضها قائما في المادّة و بعضها غير قائم فيها. فإنّه من المحال أن تكون طبيعة لا اختلاف فيها من جهة ما هي تلك الطبيعة و يعرض لها اختلاف في نفس وجودها، لأنّ وجودها [7] ذلك و [8] الواحد متفق، فإن‌ [9] كان‌ [10] لم يفسد المحل بارتفاعه فهو عرض، و إن فسد بارتفاعه فهو جوهر موجود لا في موضوع، و إن افتقر فهو

[1] . م:- هو

[2] . م:- الجسمية

[3] . نج:- و

[4] . م:- و

[5] . النسخ: بصورة.

[6] . نج، نجا: فإذا

[7] . نجا: كونها/ و هو الأظهر

[8] . نج:- و.

[9] . نج: و ان‌

[10] . نج:- كان‌